太極拳經拳論彙集 武當張三豐著 山右 王宗岳 解

太極拳經拳論彙集 武當張三豐著 山右 王宗岳 解
整理: 趙幼彬

（由張三豐祖師所著,王宗岳先師精解的太極拳經,因長期傳抄而身首分離,謬誤百出。對其作者亦産生莫大混亂與篡改。經筆者認真考證,還其原貌。雖不盡善,乃求本追根之始也。六首歌訣爲“經",歌訣釋文爲“論"。經無論則不明,論無經則不通。經論對應,始成一體,本篇以乾隆抄本爲主要依據,參閱諸本。限於篇幅,校勘說明從略。）


歌訣一
順項貫頂兩膀鬆,

虛靈頂勁,氣沈丹田。兩背鬆,然後窒。

束脅下氣把襠撐,

提頂吊襠,心中力量。

威音開勁兩捶爭,

開合按勢懷中抱,七星勢視如車輪，柔而不剛。彼不動,己不動,彼微動,而己意先動。

五指抓地上彎弓,

由腳而腿,由腿而身,如練一氣。如轉鶻之鳥,如貓擒鼠,勁如弓發矢,正其四體。步履要輕隨,步步要滑齊。

歌訣二

舉步輕羨神內斂,

一舉動,周身俱要輕靈,尤須貫串。氣宜鼓蕩,神宜內斂。

莫教斷續一氣研

無使有凸凹處,無使有斷續處。其根在自於腿,主宰於腰,形於手指。
由即市腿市腰,總須完整一氣。向前退後,乃咕命得機得勢。
有不得機得勢處,身便散亂。其病必於腰腿求之。

左宜右有虛實處

虛實宜分清楚。一處自有一處虛實,處處總此一虛實。周身節節貫串,無令絲毫間斷耳。

意上寓下後天還

上下前後左右皆然。凡此皆是意,不在外面。有上即有下,有前即有後,有左即有右。如意要向上,即寓下意。辟如將植物揪起而加以挫之之力。斯其根自斷,損壞之速乃無疑。

歌訣三

拿住丹田練內功

拿住丹田之氣,練住元形,能打哼哈二氣。

哼哈二氣妙無窮

氣貼背後,斂入脊骨。靜動全身,意在蓄神,不在聚氣。在氣則滯。內三合,外三合。

動分靜合屈伸就,

太極者,無極而生,陰陽之母也。動之則分,靜之則合,無過不及,隨屈就伸。

緩應急隨理貫通

人剛我柔謂之走,人背我順謂之粘。

動急則急應,動緩則緩隨。雖變化萬端,而理與性唯一貫。由招熟而漸至懂勁,由懂勁而階及神明。然非用力之久,不能豁然貫通焉。

歌訣四

忽隱忽現進則長,

不偏不倚,忽隱忽現。左重則左虛, 右重則右杳。仰之則彌高,俯之則彌深。進之則愈長,退之則愈促。

一羽不加至道藏

一羽不能加,蠅蟲不能落。人不知我,我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也！

手慢手快皆非似,

斯技旁門甚多,雖勢有區別,蓋不外強欺弱,慢讓快耳。有力打無力,手慢讓手快,是皆先天自然之能,非關學力而有也。

四兩撥千運化良,

察四兩撥千斤之句,顯非力勝，觀耄能禦衆之形,快何能爲。立如平准，快似車輪。偏沈則隨, 雙重則滯。每見數年純功,不能運化，率自爲人所制者,雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽。粘即是走,走即是粘。陰不離陽，陽不離陰,陰陽相濟,方爲懂勁。懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。本是舍己從人，多誤捨近求遠。所謂差之毫釐,謬以千里。學者不可不詳辨焉。此論句句切要,並無一字陪襯。非有夙慧之人,未能悟也。
先師不肯妄傳,非獨擇人,亦恐枉費工夫耳。

歌訣五

極柔即剛極虛靈

極柔軟,然後極剛堅。能呼吸,然後能靈活。氣以直養而無害,勁以曲蓄而有餘。

運若抽絲處處明

全身意在精神,不在氣。有氣者無力,無氣者純剛。氣如車輪,腰似車軸。似松非松,將展未展,勁斷意不斷,藕斷絲亦連。

開展緊湊乃縝密

心爲令,氣爲旗,腰爲囊,先求開展,後求緊湊,乃可臻於縝密矣。

待機而動如貓行

牽動往來,氣貼背,斂入脊骨。內固精神,外示安逸,邁步如貓行,運勁如抽絲。

歌訣六

捧捋擠按四方正,采挒肘靠斜角成。
乾坤震兌乃八卦,進退顧盼定五行。
長拳者,如長江大河,滔滔不絕也。
十三勢者,捧捋擠按采挒肘靠,此八卦也。進步退步左顧右盼中定,此五行也。
合而言之,曰十三勢。捧捋擠按,即坎離震兌,四正方也,采挒肘靠,即乾坤...... ,四斜角也。
進退顧盼定,即水火金木土也。...

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